Islámský finanční systém, rozšířený na Blízkém Východě a v Jihovýchodní Asii, prožívá teď období značného růstu. Pomalými, ale jistými kroky přichází do různých zemí včetně Ruska. O podrobnostech islámského bankovnictví a o perspektivách jeho rozvoje vyprávěl v interview RIA Novosti hlavní představitel rady Asia-banky Farhad Saidi: „Islámské bankovnictví — to je varianta obyčejného bankovnictví. Je to totéž, jako když řekneme, že zmrzlina s cukrem je škodlivá, a zaměníme cukr něčím užitečným. Ale celkově zmrzlina zůstane zmrzlinou".
[quote align="center" color="#999999"]
„Teď je tento typ bankovnictví zajímavý v celém světě. Nemá vztah pouze k muslimům, je to zajímavé pro všechny. Pravidla islámského bankovnictví jsou i v křesťanství, i v judaismu, prostě v islámu to bylo zdokonaleno. Dnes je to alternativní systém bankovnictví a tato alternativa je potřebná".[/quote]
„Je to typ ekonomiky, kde jsou zdravější vztahy mezi investorem a tím, kdo získává tyto investice. V tradičním bankovnictví dává kreditní organizace peníze a říká: „Mně je jedno, co bude s vámi a vaším byznysem, já potřebuji 15%, dejme tomu, a základní dluh". V islámském bankovnictví se banka považuje za partnera, za spoluinvestora toho, kdo získává tyto investice. Banka musí vědět, na co jdou tyto prostředky a v jaké míře ten, kdo je dostává, rozumí své věci. A tato investice musí být užitečná pro společnost. Jestliže jsou potřeba peníze na otevření kasina, kde bude dvakrát větší zisk — to se nepřijímá. Protože tady je zisk pro banku, ale ne pro společnost".
[quote align="center" color="#999999"]
„Kapitál se stal nástrojem, a to začalo v Americe. Nástroj může být dobrým, může být špatným — ale nástroj pracuje ve prospěch toho, kdo drží tento nástroj v ruce. V islámském bankovnictví není taková nástrojová pozice kapitálu a v tom je rozdíl. V islámském bankovnictví je kapitál jedním ze členů družstva ekonomiky, jako brankář nebo útočník ve fotbalu. Teď došla situace tak daleko, že v tradiční ekonomice je konflikt se zájmy společnosti. Proto se na islámské bankovnictví dívají jako na jakýsi fenomén".[/quote]
„V současné době my (Asia-banka v Rusku — pozn. red.) probíráme všechny projekty, které k nám přicházejí. Upřímně řečeno, z 50 projektů zatím není ani jeden, který odpovídá pravidlům islámského financování. K nám přicházejí lidé, kteří tvrdí, že se pětkrát denně modlí, a za to chtějí peníze. A nemají žádný byznys-plán. Ale to není islámská ekonomika".
[quote align="center" color="#999999"]
„Já v ruské ekonomice nevidím problém v sankcích, ale vidím problém v přístupu k práci. Je třeba pochopit, že budou i ztráty, i problémy, ale přitom je třeba pracovat a trochu zmenšit svoje přání. Problém je v tom, že zde mnozí bankéři se nechtějí smířit s tím, že v byznysu je někdy stoupání a klesání".[/quote]
„Jednou, asi před 30 lety jsem se v Emirátech setkal s jedním velmi bohatým šejchem. Jednou za několik měsíců přicházel do stanu a žil tam jako beduín. Zeptal jsem se ho: je to nostalgie? On odpověděl: ne, my žijeme tak, abychom věděli pro případ, že najednou všechno ztratíme, jak jsme dříve žili ve stanech s velbloudy".
Zdroj: sputniknews.com
